آیا در قیامت خدا عذر مارو قبول می كنه ؟

چه كسی از خداود متعال عذر می خواد بعضی افراد این قدر اوضاع شون خراب هست كه  شاید باید شرم بكنن كه اصلاً عذری رو بر زبان جاری بكنند از بس كه توی این دنیا مشغول به خوش گذرانی و ظلم و ستم به دیگران بودند این افراد رو من نمی گم قرآن كریم می فرماید:

(وَلا یُؤذَنُ لَهُم فَیَعتَذِرونَ)

و به آن‌ها اجازه داده نمی‌شود كه عذرخواهی كنند!

سوره مباركه مرسلات آیه ۳۶

(الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‏ أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَیْدیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا یَكْسِبُونَ)

 امروز بر دهانشان مُهر مى‏نهیم، و دستهایشان با ما سخن مى‏گویند و پاهایشان كارهایى را كه انجام مى‏دادند شهادت مى‏دهند!

(یس:65)

چه كسانی اجازه عذر خواهی دارند

یقیناًدر آخرت كسانی اجازه عذر خواهی دارند كه حداقل بهنونه برای بخشیدن را به خدا داده باشند  به كسانی  كه یاد و نام خدارو توی زندگی دنیایی فراموش نكرده باشه .

( فَاذْكُرُونی‏ أَذْكُرْكُمْ وَ اشْكُرُوا لی‏ وَ لا تَكْفُرُونِ )

( پس به یاد من باشید، تا به یاد شما باشم! و شكر مرا گویید و (در برابر نعمتهایم) كفران نكنید!

(بقره: 152)

 رسول اكرم صلى الله علیه و آله :

اَمّاعَلامَةُ التّائِبِ فَاَربَعَةٌ: اَلنَّصیحَةُ لِلّهِ فى عَمَلِهِ وَ تَركُ الباطِلِ وَ لُزومُ الحَقِّ وَ الحِرصُ عَلَى الخَیرِ ؛

نشانه توبه كننده چهار است: عمل خالصانه براى خدا، رها كردن باطل، پایبندى به حق و حریص بودن بر كار خیر.

 یتیم نوازی قرآن

فَأَمَّا الْیَتیمَ فَلا تَقْهَرْ (9)وَ أَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ (10)

حال كه چنین است یتیم را تحقیر مكن، و سؤال كننده را از خود مران،

(سوره مباركه ضحی آیات 9و10)

نقل قول از mohandes

یتیم نوازی قرآن

فَأَمَّا الْیَتیمَ فَلا تَقْهَرْ (9)وَ أَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ (10)

حال كه چنین است یتیم را تحقیر مكن، و سؤال كننده را از خود مران،

(سوره مباركه ضحی آیات 9و10)

منظورازسائل دراینجا(متکدی )هست...

دریک حدیثی خوندم که مضمونش این بودکه سائل حتی اگرکمربندی ازطلا داشت هم دست خالی رهسپارش نکنید

چرامن هیچ وقت موفق نمی شم ؟

خیلی وقتها نمی دونیم باید چه كار كنیم تا به نتیجه نهایی برسیم راه رو می شناسیم با مسیر و عاقبت مسیر هم آشنایی داریم ولی باز موفق نمی شیم و مجبوریم طعم تلخ شكست رو بچشیم با این مقدمه می خواستم گریزی به حال روز خودم بندازم چرا من هیچ وقت نمی تونم موفق بشم ؟

نداشتن استقامت :

استقامت و ایستادگی در آرمان و اعتقادات  خیلی جاها مشكل رو بر طرف می كنه البته استقامت چیزی غیر از تعصب كور كورانه  است خیلی وقتها ما روی اصول و اعتقادات یقینی هم استقامت نداریم به قول بچه ها با یك باد نه با یك نسیم كوچیك از زمین برداشته می شیم

(إِنَّالَّذینَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَیهِمُ المَلائِكَةُ أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا وَأَبشِروا بِالجَنَّةِ الَّتی كُنتُم توعَدونَ)

به یقین كسانی كه گفتند: «پروردگار ما خداوند یگانه است!» سپس استقامت كردند، فرشتگان بر آنان نازل می‌شوند كه: «نترسید و غمگین مباشید، و بشارت باد بر شما به آن بهشتی كه به شما وعده داده شده است!

(سوره مباركه فصلت آیه ۳۰)

رسول اكرم صلى الله علیه و آله :

اَلصَّبرُ ثَلاثَةٌ: صَبرٌ عِندَ المُصیبَةِ، وَصَبرٌ عَلَى الطّاعَةِ وَصَبرٌ عَنِ المَعصیَةِ؛

صبر سه نوع است: صبر در هنگام مصیبت، صبر بر طاعت و صبر بر ترك گناه.

كافى، ج2، ص91، ح15

مثلاًخیلی از ما ها ادعامون می شه كه مسلمونیم ولی خدایی توی وادی عمل و امتحان تا حالا شده بیست بگیریم من كه همیشه رد می شم شما رو نمی دونم بعضی وقت ها واقعاً باید تجدید نظر كرد معلوم نیست ما واقعاً مسلمونیم یا اسممونم

در جواب دوستمان sba راستش در مورد تفسیر و حتی در مورد خود قرآن زیاد دانش ندارم در حد خواندن،ولی فکر نمی کنم منظور متکدی باشد.

نقل قول از saeed_1391

در جواب دوستمان sba راستش در مورد تفسیر و حتی در مورد خود قرآن زیاد دانش ندارم در حد خواندن،ولی فکر نمی کنم منظور متکدی باشد.

ديگر اينكه منظور كسانى است كه داراى فقر مادى هستند، و به سراغ تو مى آيند، بايد آنچه در توان دارى به كارگيرى ، و آنها را ماءيوس نكنى ، و از خود نرانى .

سوم اينكه هم ناظر به فقر علمى است و هم فقر مادى ، دستور مى دهد كه به تقاضاى سائلان در هر قسمت پاسخ مثبت ده ، اين معنى هم تناسب با هدايت الهى نسبت به پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) دارد و هم سرپرستى از او در زمانى كه يتيم بود.

عجب اينكه بعضى از مفسران براى اثبات اينكه مقصود از(سائل) در اينجا تنها سؤ ال كننده از مسائل علمى است گفته اند كه تعبير سائل در قرآن مجيد هرگز به معنى تقاضا كننده مالى نيامده است .

در حالى كه مكرر در قرآن در اين معنى به كار رفته است ، چنانكه در آيه 19 ذاريات مى خوانيم : و فى اموالهم حق للسائل و المحروم : در اموال آنها حقى است براى سائل و محروم همين معنى در آيه 25 معارج و 177 بقره نيز آمده است .

منبع:

تفسير نمونه جلد 27 ص107و108

 ازتبادل نظرتون سپاسگذارم.امیدوارم قانع شده باشید.

ظاهرا سوء تفاهمی برای شما پیش آمده من مخالف معنی سائل نیستم و هر سه معنی شما را در مورد سائل قبول دارم ولی مسئله اینجاست آیا متکدی سائل است یا خیر؟

نقل قول از saeed_1391

ظاهرا سوء تفاهمی برای شما پیش آمده من مخالف معنی سائل نیستم و هر سه معنی شما را در مورد سائل قبول دارم ولی مسئله اینجاست آیا متکدی سائل است یا خیر؟

اما اگربخوایدبدون تکیه به منبع بیان کنم .این دوکلمه درعربی فصیح هم غالبا به جای یکدیگراستفاده میشه...